Page 21 - synthese introductive eco-humanisme

Marc CARL un grand projet humain / synthèse introductive

L’utilité d’un éco-humanisme
proactif, évolutif, et fédérateur.

Q
ui et que sommes-nous, Êtres humains ? Comment nous situer
dans notre environnement, dans notre société ? Quel sens
donner à notre développement, quel sens donner à notre exis-
tence et à notre expérience conscientes ? A ces interrogations, l’éco-
humanisme propose des réponses relativisées et évolutives.
Et pour les comprendre, il n’est pas indispensable de savoir si ce cou-
rant devenu métaculturel est plutôt écologue ou plutôt humaniste, tant
l’ensemble est indissociable. Au 20 siècle, l’apport écologique, et plus
ème
largement l'apport scientifique, ont enrichi la pensée humaniste avec une
dimension environnementale prospective qui éclaire de mieux en mieux
la destinée de la Maison humaine.
Cela a permis de maintenir un humanisme toujours moderne, actuali-
sé en permanence, dans le prolongement d’une pensée naturaliste très
ancienne où l’on pouvait déjà associer en harmonie une philosophie et
une science spécifiques de notre Maison terrestre commune.
Au fil du temps, des apports successifs ont permis d’intégrer de nou-
veaux concepts complémentaires, philosophiques et scientifiques, dans
une synthèse transculturelle qui a pris le nom d’écologie humaniste, puis
d’éco-humanisme, depuis les années 1970. Cette dénomination changera
peut-être encore, mais d’ores et déjà quelques définitions permettent de
situer les concepts associés :
- L’écologie est l’étude des interactions des ensembles vivants, chacun
étant considéré comme une "maison" (éco/oïkos) dans son environne-
ment. L’écologisme, extrapolation plus récente, est un concept politisé
(occidental) de préservation des équilibres naturels où le vivant évolue.
- L’humanisme (occidental) dit "classique" a été aux 19 et 20
ème
ème
siècles une démarche socio-culturelle visant à favoriser la meilleure quali-
té possible du fait humain, et le bonheur de l’Être humain, en associant
la personne humaine et la culture humaine au service du progrès sociétal.

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