Page 38 - synthese introductive eco-humanisme

Marc CARL un grand projet humain / synthèse introductive

Mais depuis, nous nous sommes adaptés et complexifiés, sur Terre ; et
l’organisme humain en est devenu plus fragile, à tel point que de faibles
variations de la qualité de son environnement local peuvent lui être fa-
tales. Heureusement, en compensation, sa complexification l’a rendu
intelligent, jusqu’à devenir capable de surpasser sa fragilité pour franchir
de plus en plus de barrières évolutives.
L’humain a appris à s’entourer de dispositifs artificiels qui le protègent
des dangers du milieu externe, et il sait observer et évaluer à distance,
préventivement, les environnements qu’il projette de rencontrer. Il sait
même reconstituer des environnements favorables à son développement.
Il peut ainsi s’adapter, pour se développer de manière beaucoup plus
efficace que des organismes primitifs naturels.
L’espèce humaine profite pour cela de sa technologie, qui est une ap-
plication de sa science, donc de sa culture, qui est une forme de sa pen-
sée, sa pensée étant une production de son système nerveux.
L’organisation complexe de la matière vivante est donc devenue capable
de générer de manière autonome, à la fois naturellement et artificielle-
ment, les conditions de son adaptation permanente et croissante au mi-
lieu. Plus elle se complexifie, plus elle devient intelligente et capable
d’interagir avec son environnement, éventuellement en le transformant,
et en se transformant elle-même. Merveilleux…

L’évolution universelle est ainsi devenue impactable par un nouvel
agent interactif autodéveloppé : l'expression de la pensée et de la volon-
té projetables d’un système vivant suffisamment conscient et cohésif.
C’est par là que l’espèce humaine est potentiellement un agent majeur
de transformation de son environnement, dans des conditions et pour
des conséquences qu’on ne peut même pas encore imaginer. Sa Terre
natale n’est que son point d’origine biologique, qui disparaîtra physi-
quement à terme, alors que le reste de l’univers est devenu accessible à sa
collectivité intelligente en auto-projection.

Elle doit devenir encore davantage proactive dans ce destin potentiel.
C’est pourquoi l’éco-humanisme se préoccupe de situer dynamiquement
l’Humanité dans son histoire, et dans son environnement, actuel et futur,
en l’incitant à y maîtriser du mieux possible sa trajectoire incertaine.

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