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Memento pratique de l’éco-humaniste

Apporter utilement à l'Humanité.

Pour cela on peut rappeler que l’Etre humain le plus méritant est
celui qui a apporté le plus utilement à son espèce et à sa société, qui
a fait le plus de bien possible à d’autres Êtres humains, qui a donné
le meilleur exemple, et qui a contribué à améliorer la culture, les
moyens, et la protection, de la collectivité la plus large possible.
Le parent peut alors prescrire à l’enfant des comportements tels
que : " relie-toi solidairement à d’autres par la coopération et le
partage réciproques ; à chaque occasion, reçois et donne aussi uti-
lement que possible ; sauf en cas de défense ou de sanction légitimes,
profite de ta vie et de ton environnement sans subir ni faire subir de
mal, à d'autres ou à toi-même ; sème autour de toi du bonheur et de
l'aide, et partages-en les fruits ; évite le conflit et l'opposition tant
que tu peux le faire sans lâcheté ".
Dans ces conditions, un apport particulièrement utile de l’éco-hu-
manisme à l’esprit humain est un bon équilibre entre un apaisement
clairvoyant et une dynamisation constructive, ceci sans sacrements ni
prières, sans dépendance d’un quelconque parti, église, idéologie, ou
organisation, contraires à l’intérêt général humain. Ainsi, tant au ni-
veau individuel que collectif, l’esprit humain bien construit et proac-
tif peut induire des comportements profitables à la fois à l’intérêt per-
sonnel et à l’intérêt général, en renforçant la grande Maison humaine
commune, qui améliore d’autant sa qualité et ses moyens.

Porté par cette dynamique constructive, l’éco-humanisme incite à
protéger et à valoriser les structures traditionnelles (famille, nation,
etc) qui optimisent une cohésion sociétale dans l’intérêt général hu-
main. Et inversement, l’éco-humanisme s’oppose aux organisations
et aux comportements prédateurs ou parasites, fonctionnant notam-
ment selon des motivations de clanisme, de tribalisme, d’oligarchie,
mais aussi de religiosité conflictuelle ou de lucre, qui sapent ou em-
pêchent l’indispensable cohésion de l’ensemble civilisé humain. Ses
comportements correcteurs essentiels sont modélisés dans une
Charte Fondamentale des Principes Sociétaux protecteurs.

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