Page 4 - Annales EH 1998-2018

Quelques généralités

On peut constater dans les documents compilés ici que les éco-humanistes
présentent leur mouvement international par diverses formules telles que :

- une philosophie existentielle de l’Humanité ;
- un patrimoine historique de développement de la Maison commune de l’Humanité ;

- un processus méta-culturel d’intérêt général qui améliore le projet évolutif naturel de
l’Humanité ;
- un mouvement naturel de projection et de protection de l’ensemble organisé
humain ;
- la philosophie, la science, et la politique, du meilleur développement possible de la
Maison humaine ;

- un courant philosophique, scientifique, et civique qui contribue à construire et à
améliorer le bio-système global humain ;
- etc.

Mais tous s’entendent sur la priorité absolue qui doit être accordée à l’intérêt général
humain et à la cohésion de l’Humanité, ainsi que sur l’optimisation permanente des
équilibres et des symbioses sociétales et environnementales, dans le but d’assurer rien
de moins que la survie évolutive et le bonheur de l’ensemble humain.

Un second aspect important de leur engagement tient au fait que ce mouvement
s’inscrit dans la continuité de l’humanisme universel dit historique (en évolution
depuis le 7 ème siècle avJC), et qu’il est distinct de l’humanisme dit "occidental-
classique", constitué aux 19 ème et 20 ème siècles (avec Proudhon, Feuerbach, Marx,
Renan, etc, jusqu'à Soljenitsyne).